#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. פי כפיו שערי כשערו (של חברו שנדר בנזיר), ידי נזירה ראשי נזירה, האם הוי נזיר ומדוע?	"אמר רק אבר אחד אינו נזיר, לכן אמר ידי נזירה אינו נזיר, אבל אם זה דבר שהנשמה תלויה בו כגון ראשי או כבדי נזיר.<p dir=""rtl"">פי כפיו הוי כידו ואינו נזיר, אבל אמר פי כפיו מיין, שערי כשערו מלגוז, הוי נזיר (ע' ברא&quot;ש שיתכן שאף שלא אמר מפורש נעשה כאומר).</p>"	נזיר כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: כב. בעל מיגז גיז או מיעקר עקר ולמאי נפק&quot;מ?	"לחד תנא שאומר אשה שנדרה בנזיר ונטמאת ואח&quot;כ הפר לה בעלה אינה מביאה עולת העוף דבעל מיעקר עקר, אבל חטאת העוף מביאה כר&quot;א הקפר שנזיר חוטא הוא &quot;מאשר חטא על הנפש&quot;. <p dir=""rtl"">לאידך יש ברייתא מפורשת דבעל מיגז גיז, שאשה שהתפיסה בשל חברתה והפר בעלה של ראשונה השניה נזירה.</p><p dir=""rtl"">הנפק&quot;מ היא כנ&quot;ל באשה שהתפיסה בשל חברתה והתיר בעלה של ראשונה [כמו כן מצינו בסוגיא נפק&quot;מ אי מביאה עולת העוף בנטמאת כנ&quot;ל, וכן נפק&quot;מ אם עברה על נזירותה ואח&quot;כ היפר לה בעלה האם לוקה את הארבעים].</p>"	נזיר כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: כב: האשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה ואמר ואני האם יכול להפר ומדוע?	"למ&quot;ד בעל מיעקר עקר - ודאי שאינו יכול להפר (שנמצא שמפר גם את שלו בהפרתו). <p dir=""rtl"">למ&quot;ד מיגז גיז - אם תאמר באומרת הריני נזירה בעיקבך בכולא מילתא אמרה והוא גם אמר בכולא מילתא ניחא, כנ&quot;ל, אבל אם בעיקרא אמרה וכן הוא י&quot;ל שזה שאמר ואני הוי כקיום ולכן אינו יכול להפר, וה&quot;נ אם ישאל על הקמתו מצי למיפר.</p>"	נזיר כא:		
